В буддийской скульптуре особое место занимают работы выдающегося монгольского мастера Дзанабадзара. Его произведения, обладающие яркой индивидуальностью, выделяются на фоне строго каноничного и консервативного буддийского искусства. У Дзанабадзара буддийские божества, воплощенные в скульптуре, обладают собственным характером, раскрывающемся в мелких, иногда едва заметных деталях – наклоне головы, изгибе губ в улыбке. Все это породило многочисленные легенды о том, что божества у Дзанабдазара имеют прототипы – реальных людей. Этот уникальный стиль, просуществовав относительно недолго (с середины XVII до середины XVIII века), стал не только самым незаурядным явлением в искусстве Монголии, но и занял заметное место в буддийской скульптуре в целом.

Примечательно, что в Монголии в конце XIX века внутри буддийского монастырского искусства сформировался собственный самобытный стиль светской живописи. Самым ярким представителем этого стиля стал художник Шарав. Картины Шарава, отражающие повседневную жизнь Монголии, наполнены множеством деталей, и предельно, иногда даже подчеркнуто реалистичны. Это неожиданно сближает творчество монгольского художника с работами нидерландского живописца Питера Брейгеля.…